محل جرّ بحتى . وجملة « يَخُوضُوا » صلة « أن » المضمرة لا محل لها . والمصدر المجرور متعلق بتقعدوا . * فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ : جار ومجرور متعلق بيخوضوا . غيره : صفة - نعت - لحديث أو بدل منه مجرور مثله بالكسرة . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف : ضمير متصل في محل نصب اسم « إن » والميم علامة جمع الذكور . إذا : حرف جواب لا عمل له . والمعنى : إذا استمررتم ما كثين معهم وهم على تلك الحالة فإنكم إذا مثلهم في الكفر أي الإثم . مثلهم : خبر « إن » مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * إِنَّ اللَّهَ جامِعُ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أَنْ » منصوب للتعظيم بالفتحة . جامع : خبر « أَنْ » مرفوع بالضمة وهو مضاف وهو من إضافة الاسم إلى معموله . * الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والكافرين : معطوفة بالواو على « الْمُنافِقِينَ » وتعرب إعرابها والنون فيها عوض عن تنوين المفرد وحركته . * فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً : جار ومجرور متعلق بجامع . وعلامة جر الاسم : الفتحة بدلا من الكسرة لأنه معرفة « علم » مؤنث ممنوع من الصرف . جميعا حال منصوب بالفتحة المنونة . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 141 ] الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ( 141 ) * الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر